大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下向生活请教句子的问题，以及和生活中我们不要羞于向别人请教,用韩愈说过什么句子的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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[One]、生活中我们不要羞于向别人请教,用韩愈说过什么句子
〖One〗、唐代文学家韩愈创作议论文《师说》中关于不耻下问的话：
〖Two〗、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
〖Three〗、古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
〖Four〗、生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
〖Five〗、文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准（以谁为师）。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道受业解惑”，作为立论的出发点与依据。一开头郑重揭出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味。势如风雨骤至，先声夺人。
〖Six〗、再以士大夫对待自己的孩子跟对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“小学而大遗”的糊涂作法；最后以巫医、乐师、百工不耻相师与士大夫耻于相师作对比，指出士大夫之智不及他们所不齿的巫医、乐师、百工。
〖Seven〗、在批判的基础上，文章又转而从正面论述“圣人无常师”，以孔子的言论和实践，说明师弟关系是相对的，凡是在道与业方面胜过自己或有一技之长的人都可以为师。文章的最后一段，交待作这篇文章的缘由。
〖Eight〗、《师说》是作者在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年，辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。
〖Nine〗、但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。
[Two]、向他人请教的优美句子
〖One〗、向别人请教,并没有什么可耻的,因为【谦虚使人进步,骄傲使人落后】；
〖Two〗、一个人敢于面对困难,要有不去的斗志,要永不言败,就像那句名言所说【只要功夫深,铁杵磨
〖Three〗、读了一夜的工作,我想这样表达我对总理的敬佩【鞠躬尽瘁】；
〖Four〗、要写好作文,不但要多看书,还要多参加实践活动,正如古人说的那样【积土而为山,积水而为
〖Five〗、从”每一食,【便念稼穑之艰难】,每一衣,【则思纺织之辛苦】,我懂得了要珍惜劳动成果,
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